真书慢读之《跃迁》共读002

摘要: 《跃迁》002

11-14 19:37 首页 爱学习的一群人

真书慢读之《跃迁》共读002

提问立论:

作为生涯规划师

有问题久久地困扰着古典老师:

为什么人们的努力和回报,常常是不成正比的?

到底是什么东西决定了努力和回报的关系?

论点:

今天,大部分关于个人成长、生涯发展和人生设计的理论,都源自心理学、教育学的视角,从个体出发,希望个人通过整合、学习获得幸福感和成就感,追求内在的丰盛。

而很多人期待的提升竞争力、发挥优势、快速增值等概念,来自社会学、经济学和商业的视角,个体不过是“社会原子”,个性化部分不多。更重要的是抓住趋势、利用规律、达到外在的社会成功。

如果我们通过个人的角度希望达到社会的成功,中间就缺一块拼图,我们不得不承认:

发挥天赋、追随热情,你一定会很幸福,但未必能改变世界;

刻意练习1万小时,你会进入心流,持续突破,但未必能成为公认的高手;

全心全意打磨一件事情,你会获得宁静,但未必能创造价值。

时代真正的高手,几乎都有这样的特点:

既懂得如何驱动自己持续地努力和积累

也懂得借助社会和科技趋势放大自己努力的收益。

最明显的共同特点就是:

阶段性的非线性成长、跃迁式的上升。

论据:

古典老师研究过《福布斯》华人富豪的生涯案例,有3个共同点:

首先,努力、勤奋;

其次,26~35岁开始创业,正好是社会积累足够、家庭负担又还不太重的时期;

最重要的,创业两年左右后,都遇到了空前的上升的趋势,香港首富是抓住了金融和地产行业的趋势,台湾首富是抓住了电机和塑料行业的趋势,内地的首富则是顺应了互联网大潮。后面这两项因素,是他们放大自己努力和天赋的关键。

打比方论证,降低认知难度,提高可读性,否则干货太干了:

如同游泳——会游的人很省劲,不会游的人即使身体强健,也游得很累。这就是对于水的理解不同,“水性”的不同。

时代也是有水性的,有些人深刻理解时代的水性,能顺着大潮去很远的地方;有些人则不理解社会和时代的水性,搞不好还会淹死自己。

古典老师将GRE学生家长一般分成两种:

一种是真的很有钱,不在乎钱的家长;

有一些则是收入中等,希望孩子有出息,一咬牙花大价钱的家长。

对于前者,倾尽全力让自己对得起这个价格;

对于后者,则更加苦口婆心,小心谨慎,偶尔还开个小灶,我知道这些钱对这个家庭意味着什么。

面对“你们家孩子词汇量还不够,要把这6000词汇尽快背完,然后阅读分才会好。”的教师反馈,经常收到两种回答,中产阶层家庭的家长会说:“听到没有!要听古典老师的话!回去好好背,好不好?”孩子温顺地点头。而有些真正聪明的家长则会笑着说:“古典老师,我们家孩子就是不爱背单词,但是他喜欢阅读。我们进度不需要那么赶,你能不能陪他多读点儿有趣的英文书?”后面这种回答,震撼了我。

家长在答,而孩子在学——两种不同的回答背后,是两种完全不同的世界观

前者是“按照要求完成任务”

后者是“我可以要求世界以符合我的方式教学”

古典老师相信前一种孩子会成为最优秀的员工,但是后一种孩子,未来则有可能成为真正的领导者,创造一些世上完全没有想到的东西——即使你有足够多的钱,你依然还是买不回来对于世界的真正认知。过去也许是寒门出贵子,今天则是贵门出贵子——这个贵不是富贵的贵,而是高贵的贵。真正优秀的心智,一定会培养出足够优秀的人。否则即使身处最好学府,你依然学不到那些让你与众不同的东西。  

家庭教育是一种路径,另一种路径则是理性的科学分析和自身感悟:通过观察社会真实一线高手的案例,加上科学的规律分析,个人也能找到这些高手背后的逻辑和思路。

我们要么是时间的穷人要么就是金钱的穷人,或者就是两者都是!

难以逃脱的怪圈就是稀缺的资源占据了大量的心智模式,过度焦虑稀缺的时间和金钱以及其他的资源,导致心智带宽被占用,一般我们处于这种状况而不自知或者是发现这种情况但也只能叹口气继续带着时代和自身的焦虑底色继续前行,我们缺乏这样的信息、能量、物质去防范和抵御面对的风险,陷入忙忙而碌碌的状态而难以破局。古典老师的《跃迁》就是破局的利器,可是屠龙宝刀在手,我们连挥都不挥几下就把他收藏入库,岂不是暴殄天物,所以真书慢读发起人大友,自己边读边用,边读分享,强化自己的认知和行动力,也希望分享能抛出古典老师的金砖和我自己的土砖,为自己和大家带来改变。

《跃迁》的思维方式:以最近5年来学习的底层数学、进化论、系统科学的框架,配合身边高手的案例分析、结合生活的场景,把高手的心智和技术展现给你。

再次提示自己和读者,我们不必要把这本书上的屠龙之术全部学完,而是一路打怪升级,边学边用,边用边学。

《跃迁》回答了:

为什么人们的努力和回报,常常是不成正比的?

到底是什么东西决定了努力和回报的关系?

如何利用规律和趋势,放大个人努力。

第一章是我们该抓住什么趋势,又应该规避什么风险?

第二章是如何做好选择,培养竞争力的高手战略。

第三章是解决学习的焦虑。

知识爆炸,终身学习也学不过来的时代。

该如何挑选适合自己的学习内容?

如何比自学更快地获得知识?

如何联机更多大脑一起思考问题?

如何保持自己的学习动力?

如何让知识变成价值?

我们会向最优秀的学习者和思考高手学习技术。

请不要急躁,选真书慢慢读,这里是真书慢读。

第四章是如何看懂和理解世界的技术,也就是高手“破局”的能力,第四章会引入一个重要复系统,延伸出两个方向——如何成为一个看得更远(大友注:望远镜)和看得更透(大友注:显微镜)的思考高手?你会理解社会系统里最重要的两个思考工具——回路和层次,让解决问题的能力上升一个台阶,是认知难度最大的一章,绝对值得,因为前面几章的思考都来自第四章的技术。

第五章,谈内在修炼,仅外在技巧是不够的,高手技巧是逆人性需要大量的内在修炼。古典老师谈及了现代社会高手的7个心智关键词:

开放、专注、迟钝、有趣、简单、善良、可激怒。

《一代宗师》里把高手之路分成了三个阶段:见自己、见世界和见众生。

第一个阶段是“见自己”:理解自己的优势和局限,知道自己想要什么,受不了什么,持续地走出舒适区,扩大自己的能力。

第二个阶段是“见世界”:带着这些对自己的理解上路,会碰得头破血流,开始理解时代的趋势、社会的规则,看到各种人生的可能。

古典老师将《跃迁》定义为见世界,实际上他在做的事情是第三个阶段:见众生。

看到趋势、理解规律、升级心智、自我跃迁

不仅要有高手的认知,还要有成为高手的技术。

但高手之后还有第三阶段,就是“见众生”:高手当久了,胜胜负负,你终于理解,要把自己学到的、理解的、坚持的传播出去,帮助更多人,这样才能从高手变为一代宗师。

道家讲且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。”,儒家讲“穷则独善其身,达则兼济天下”,古典老师所为实际上属于达则兼济天下,自己先做到了见自己、见世界还要见众生。  

古典老师这样定义自己的成功:让其他人的生活因为你的行动有所不同,才算是有所作为。

引用了德鲁克父子去见熊彼特的故事:

彼得·德鲁克的父亲曾带他去见经济学家熊彼特,他父亲问这位经济学大师:“你现在还会想别人要怎么记得你吗?”“当然,这个问题对我很重要,现在我希望以后的人记得我是经济学老师,一位很会教学生的老师。”

德鲁克的父亲对这个答案很吃惊,熊彼特继续说:“到我这个年纪,才慢慢体会到,只被人记得你的理论著作,是远远不够的,除非其他人的生活因为你的行动而有所不同,这样才算是有作为。”


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